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　　全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，生態(tài)文明與全面現(xiàn)代化是什么關系？有沒有生態(tài)文明建設的現(xiàn)代化？全面現(xiàn)代化的生態(tài)文明內(nèi)涵是什么？這些問題都關系到生態(tài)文明建設的根本性戰(zhàn)略性問題。習近平總書記在黨的十九大報告中，將“美麗”作為與富強民主文明和諧并列的全面現(xiàn)代化的一項基本目標，并且進一步指出，“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。這就表明了生態(tài)文明現(xiàn)代化是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的有機構成，表明了生態(tài)文明現(xiàn)代化的核心理念是現(xiàn)代化的人與自然共生。

　　一、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是我們要建設的現(xiàn)代化的重要目標

　　自從人類社會產(chǎn)生之后，生態(tài)就不再僅僅是一種自然存在，而是隨著人與自然關系變化而變化的自然與社會綜合體的存在。現(xiàn)代化是總體的現(xiàn)代化、系統(tǒng)的現(xiàn)代化，但在現(xiàn)代化的歷史進程中，由于發(fā)展階段、發(fā)展形勢的實際情況，由于推動現(xiàn)代化的主體的認知狀況，現(xiàn)代化的領域有輕重緩急之分。從新中國成立后到改革開放初期，我們黨提出的“四個現(xiàn)代化”，反映了在我國現(xiàn)代化布局中農(nóng)業(yè)的基礎地位、工業(yè)的主導地位、國防的支撐地位、科技的核心地位。改革開放以來，隨著世界性的環(huán)境保護主義興起、“綠黨政治”盛行、生態(tài)意識增強，隨著我國現(xiàn)代化進程中資源環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展問題的突顯，隨著人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，隨著我黨建設社會主義現(xiàn)代化視野的更加開闊和深遠，黨的十九大確定了建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的系統(tǒng)目標和基本價值，生態(tài)文明不僅在總體布局中而且在現(xiàn)代化布局中都有自己相應的獨特地位。我們要建設的現(xiàn)代化，是生態(tài)文明現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化生態(tài)文明。

　　二、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是社會主義生態(tài)文明觀的核心理念

　　我們黨在建設社會主義生態(tài)文明的過程中，形成了社會主義生態(tài)文明觀。黨的十九大提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，確立了社會主義生態(tài)文明觀的核心價值。這一理念不是簡單地像中國古代“天人合一”的回歸，而是在經(jīng)歷了人與自然和諧關系的破壞、“自然界都對我們進行報復”的教訓，洞察了人與自然關系的社會本質(zhì)，建立了自覺調(diào)整人與自然關系的社會制度基礎上，形成的人與自然關系新理念和新型生態(tài)文明觀，是現(xiàn)代化的人與自然和諧。習近平總書記指出:“人與自然是生命共同體”，這是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的本體。生命共同體決定了和諧共生則存，沖突對立則亡。而這種生命共同體，人是主體，在一定范圍內(nèi)居主導地位。人與自然關系的對立，往往是由人的活動違背自然規(guī)律引起的，人與自然和諧相處，根本的就是遵循人與自然相統(tǒng)一的規(guī)律。

　　三、滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的價值追求

　　社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)，是人民的現(xiàn)代化，人民共享現(xiàn)代化的成果。人民不僅是現(xiàn)代化的建設者，而且是現(xiàn)代化的享用者。社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)體現(xiàn)在生態(tài)文明建設領域，就是要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。進入新時代，人民的需要領域拓展、層次提升，包括對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。人民的健康需要很多與生態(tài)質(zhì)量相關，人民的安全需要其中就有生態(tài)環(huán)境安全。人與自然和諧共生，其出發(fā)點和落腳點是人，是以人民為中心的人與自然和諧共生。生態(tài)環(huán)境影響到每一個人，是最 大的公共資源。建設社會主義生態(tài)文明，人民是最直接最廣泛最 大量的受益者。從2020年到2035年，我國要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，其中一項要求是基本公共服務均等化基本實現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境可以說是國家提供的十分重要的基本公共服務，比較而言，生態(tài)文明這種基本公共服務是最容易實現(xiàn)均等化的。人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與生態(tài)環(huán)境污染之間的矛盾，是新的社會主要矛盾在生態(tài)文明建設領域的具體表現(xiàn)。解決這一矛盾，從根本上說，需要依靠全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、依靠人與自然和諧共處的現(xiàn)代化。

　　四、推進綠色發(fā)展是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的基本途徑

　　“綠水青山就是金山銀山”這一思想表明，生態(tài)與生產(chǎn)不是一種此長彼消的零和博弈關系。在合理的社會制度和科學的生產(chǎn)方式中，生態(tài)成為最為基本的生產(chǎn)要素，蘊含著巨大的經(jīng)濟價值、社會價值、健康價值、愉悅價值、審美價值等，生態(tài)與生產(chǎn)是一種相輔相成的互補互濟關系。因此，只有走綠色發(fā)展道路，實現(xiàn)綠水青山與金山銀山的相互轉(zhuǎn)化，才能實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。過去人們沒有把優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品定義為產(chǎn)品，沒有將提供生態(tài)產(chǎn)品的活動定義為發(fā)展，是因為在工業(yè)文明之前以及工業(yè)文明的早期，生態(tài)產(chǎn)品是無限供給的，是不需要付費就可以自然而然得到的?，F(xiàn)在，面對生態(tài)退化、環(huán)境惡化、災害頻發(fā)，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境在許多地方成為稀缺物甚至是奢侈品。人們越來越認識到，生態(tài)是有價值的，保護生態(tài)，就是增值生態(tài)價值和生態(tài)資本的過程。習近平總書記反復強調(diào)，經(jīng)濟發(fā)展不應是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。這就是綠色發(fā)展的真諦。

　　五、建設美麗中國，推動形成 人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局

　　黨的十九大提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，標志著社會主義生態(tài)文明建設與社會主義現(xiàn)代化建設的一體化新進程。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化實現(xiàn)，就是美麗中國的實現(xiàn)。建設美麗中國，必須在全面深化改革中加快生態(tài)文明體制改革，從體制機制上保障人與自然和諧共處。在建設社會主義生態(tài)文明進程中，推動形成 人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局，就要把生態(tài)文明建設納入制度化、法治化軌道。加快建立產(chǎn)權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，著力解決自然資源所有者不到位、所有權邊界模糊問題，解決自然資源及其產(chǎn)品價格偏低、生產(chǎn)開發(fā)成本低于社會成本、保護生態(tài)得不到合理回報問題，解決發(fā)展績效評價不全面、責任落實不到位、損害責任追究缺失問題，等等。形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是一場深刻革 命。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。

　　來源：《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》雜志、中國環(huán)境戰(zhàn)略與政策

　　作者：顏曉峰 天津大學馬克思主義學院院長